《貞觀政要·論儉約》閱讀解析
閱讀下面的文言文，完成9—11題。
貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無怨讟（dú）者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。古人云：“‘不作無益害有益’‘不見可欲，使民心不亂’。固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王 公已下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩，不合服用者宜一切禁斷。”由是二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。
貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。”太宗曰：“朕有氣疾，豈宜下濕？若遂來請，糜費良多。昔漢文帝將起露臺，而惜十家之產。朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也?”固請至于再三，竟不許。
貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’勞弊之事，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節，若百姓不欲，必能順其情也。”魏征曰：“陛下本憐百姓，每節己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡’。隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬倍過此亦不足。”太宗曰：“公所奏對甚善！非公，朕安得聞此言？”
（選自吳兢《貞觀政要·論儉約》 ，略有刪節）
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．必須貴順物情 物：人 B．宮中卑濕 卑：低下
C．陛下本憐百姓 憐：同情 D．隋煬帝志在無厭 厭：滿足
10．以下六句話，分別編為四組，全都表現唐太宗崇尚儉約的一組是
①朕有氣疾，豈宜下濕？ ②固請至于再三，竟不許。 ③勞弊之事，誠不可施于百姓。
④陛下本憐百姓，每節己以順人。 ⑤陛下若以為足，今日不啻足矣。⑥公所奏對甚善 !
A．②④⑥ B．②⑤⑥ C．①③④ D．①③⑤
11．下列對原文內容的分析和評價，不正確的一 項是
A．本文所論儉約不同于一般意義上的勤儉節約，而是針對王公貴族揮霍無度“則危亡之期可立待”展開討論的，具有非常強的現實性。
B．貞觀以來“二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊”，是王室和大臣們認真貫徹唐太宗儉約治國主張的必然結果。
C．唐太宗不僅以古為鑒，對儉約治國有清醒的認識，而且身體力行，寧愿忍受疾病困擾也決不造屋避濕，體現了一代明君的高尚風范。
D．魏征認為，隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關，但更重要的是因為他濫施刑罰，從另一方面對唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。
12．閱讀下面畫線文字，在需要停頓的六處用“/”線畫出。（3分）
子曰：“誦《詩》三百授之以政不達使于四方不能專對雖多亦奚以為?”
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （10分）
（l）朕德不逮于漢帝，而所費過之，豈為人父母之道也?（4分）
譯文：
（2）誠能自節，若百姓不欲，必能順其情也。（3分）
譯文：
（3）以欲從人者昌，以人樂己者亡。（3分）
譯文：
參考答案：
9C
10D
11. D（魏徵認為，隋煬帝喜歡奢侈，他為了奢侈而濫施刑罰，導致亡國。并非從“從另一方面對唐太宗提出勸諫”。）
12（3分）子曰：“誦《詩》三百／授之以政／不達／使于四方／不能專對／雖多／亦奚以為？”（每錯兩處扣1分，扣完為止；沒劃不得分。）
【譯文】孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當地賦詩應對。這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”
【說明】孔子在這則語錄里主要是講《詩經》可以應用于從政和外交活動，有其實用功能。文以致用也是我國古代作家的較為普遍的看法。
13. (1) 我的德行比不上漢文帝，而興建所花費的要超過他，難道是作為百姓父母的君主
所該做的嗎? （4分，“逮”、“過”、“為人父母”、反問句式各1分。）
（2）我確實能自我節制，如果百姓不想那 么做，就一定順應民情。（3分，“誠”1 分，“自節”1分，大意對1分）
（3）國君讓自己的欲望順應民情，國家就會昌盛；國君讓老百姓以國君自己為樂，國家就會滅亡。（3分，“欲”1分，“樂”譯為意動1分，大意對1分。）
【參考譯文】
貞觀元年，唐太宗對侍從的大臣們說：“從古帝王凡有興建營造，必須重在依順民心。當年大禹開鑿九山、疏通九江。使用人力極多，而沒有怨言，是因為民心希望這么做，而為大家共同享有的緣故。秦始皇興建宮室，而百姓多指責議論，是為了滿足自己的私欲不和大家共同享有的緣故。古人說：“‘不要做無益的事來損害有益的事’、‘不尋求那些滿足私欲的東西使民心不亂’。可知見到那些能滿足私欲的東西，心就一定會亂了。至于精雕細刻的器物，珠寶玉器和服飾珍玩，如果任意驕奢下去，那么國家危亡的日子就會立即到來。從王公以下，住宅府第、車服、婚嫁、喪葬，都得按照品級，不應服用的應一概禁絕。”這樣20年間，社會風俗崇尚簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，沒有饑寒之苦。
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